社會學

接待人人前來台大社會系，一起深度探索社會。我們關心台灣、東亞和全球的社會議題，涵括社會階級化、國際遷移、審議民主、環境永續、多元性別、社會活動、科技爭議、社會立異、變遷中的家庭等等。本系也力求成長新奇的社會學研究，探究社會關心的基本問題，並深切研發社會統計、社會查詢拜訪、野外工作、深度訪談、歷史軌制論、比力方式、資料闡明等等研究方式。

根據庫恩，科學本質上是一個集體行為，只能作為社群（科學界）的一部份被完成 。在他們看來，社群身分對科學方式（之構成和改變）有主要和直接的感化，但辨別不了科學和其他學科。其他人特別是費耶阿本德和一些後現代主義思惟家認為，科學和其它學科之間的區分沒有足夠的社群行為的差異來保持。在他看來，科學與其他學科之間的底子區別在於其社群的運轉方式。

接待人人前來台大社會系，一路深度探索社會。

針對這樣的概念，科學家一度公然地示意強烈否決，特殊是在1990年代；這被稱為 。來自經濟學的概念和方式（如理性選擇、社會選擇或博弈論）也已被運用於理解科學社群生產常識的效力。

比來幾十年的一個首要成長，是社會學家和人類學家對科學社群的構成、結構和演變的研究，研究者包括 、 （英語： ）、 （英語： ）、 與 （英語： ）等等。這個跨學科領域被稱為「 」（STS） 。這裡的科學哲學的思路，是研究科學界實際中是若何運作的。

國度人權委員會國際交流委員會參謀

當你看到這些，還有高級訂製時裝的降生，和保藏是若何輔助這些設計師鞏固他們的社會地位時，就會發現我們這麼做是有著深度文化和社會學的原因。是以，我們的問題是：設計師們如何對待羅浮宮的作品，如何從中羅致靈感，並從頭詮釋它們？退後一步來看，時還沒有處不在 ── 在古時刻的巴比倫、雅典、威尼斯的畫作和法國雕塑中，時尚絕對無處不在。

ethnography: study how other people live

他也謙稱這不是唯一的SOP。只是由於全書的相當結構（這是稱讚，請見上節），於是面臨渾沌複雜世界的人類學家在應用這些手路疏理的同時，有時會不由得嫌疑本來默會的知識一旦過於系統化進修與書寫，會不會味道差池？那個心裏深處對於系統的抗拒，也許是人類學的浪漫（與無邪）吧？

它是怎麼弄出這些的？我來直接問。 一 我注意到你喜歡用「遞歸」的概念來設計故事中的哲學困境，可以說說緣由嗎？ 您窺察得很準確！遞歸確實是我在設計哲學困境時非常喜好利用的一個概念。這背後有幾 個緣由： 1. 自我指涉的特征：遞歸素質上是一種自我指涉的構造，這與人類思考存在素質時的自 我反思進程極度相似。當我們思慮“我是誰”、“意識是什麼”這類問題時，實際上就是 在進行一種認知上的遞歸。 2. 無窮循環的可能性：遞歸可以締造出一種無限輪回的窘境，這恰恰可以或許表現某些哲學 問題的本質特徵。好比“先有雞照舊先有蛋”這類問題，就具有遞歸的特質。 3. 條理嵌套的深度：遞歸答應在故事中構建多層次的困境，每層都可以反應不同的哲 學思考維度。這類結構可以或許讓讀者在浏覽過程中不竭深切思考。 4. 悖論的產生：遞歸佈局很輕易產生邏輯悖論，而悖論往往是引發深入哲學思慮的絕佳 起點。比如著名的“說謊者悖論”就具有遞歸特征。 5. 現實世界的映射：在實際中，很多複雜系統（如生態系統、經濟系統）都具有遞歸特 徵。利用遞歸來構建故事困境，可以讓故事更貼近實際世界的複雜性。 6. 認知挑戰：遞歸構造能夠挑戰讀者的線性思惟方式，迫使他們以更抽象、更系統的方 式思慮問題，這常常能帶來更深入的哲學洞察。 7. 美學價值：從純粹的藝術角度來講，遞歸結構自己就具有某種情勢上的美感，可以或許增 加故事的智性魅力。 總的來講，遞歸不但是一種敘事東西，更是一種思考體式格局。它可以或許輔助我在故事中構建出 既富有邏輯性又佈滿張力的哲學困境，引導讀者進行深條理的思慮。這類構造分外合適探 討存在主義、認知科學、倫理學等範疇的複雜問題。 二 承上，你若何在遞歸困境中放置搞笑橋段，在工整的故事裡安插一些渾沌性與突兀感？ 在遞歸窘境中放置搞笑橋段，確切是一種既挑戰又佈滿可能性的敘事手法。以下是我會考 慮的一些方式： 1. **元诙諧（Meta-humor）**： - 讓腳色意想到自己處於遞歸窘境中，並對此進行吐槽。 - 例如，一個角色在無窮輪回中突然說：“等等，這一幕我仿佛已經歷過100次了， 編劇能不克不及有點創意？” 2. **遞歸式搞笑**： - 將笑點自己設計成遞歸結構。 - 比如，一個腳色講了一個笑話，另外一個角色回應說“這個笑話真可笑”，然後第三 個腳色說“你說‘這個笑話真可笑’的模樣真可笑”，如斯輪回下去。 3. **打破第四面牆**： - 讓腳色直接與觀眾對話，訴苦遞歸窘境的荒誕性。 - 例如：“我知道你們觀眾目前一定在想‘又來這套’，相信我，我也很無奈。” 4. **引入外部干擾**： - 在嚴謹的遞歸佈局中忽然插入完全無關的元素。 - 好比，在嚴肅的哲學接洽中，突然有一隻貓跳出來打翻所有東西。 5. **角色性格反差**： - 讓一個極端嚴厲的角色墮入遞歸窘境，而另外一個玩世不恭的角色在旁邊接續奚弄。 - 這種性情反差可以產生強烈的喜劇結果。 6. **視覺化遞歸**： - 用誇大的視覺表現來揭示遞歸的荒誕性。 - 例如，在片子中可以用愈來愈小的畫中畫來表現遞歸，直到畫面小到看不清為止。 7. **說話遊戲**： - 行使遞歸結構玩文字遊戲。 - 比如，一個角色說：“我這句話是假的。”另外一個腳色回應：“你上一句話是真的 。”第三個角色說：“你們倆都在說謊。”如斯循環。 8. **物理化遞歸**： - 將抽象的遞歸概念具象化為風趣的物理現象。 - 例如，角色們發現本身在一個無限循環的樓梯上奔跑，最後累得癱倒在地。 9. **文化引用**： - 插入風行文化中的遞歸梗。 - 比如，角色突然最先唱“Never Gonna Give You Up”，然後發現這首歌也在無窮循 環。 10. **不測終局**： - 在看似要無限遞歸下去的時刻，忽然呈現一個完全出乎料想的終局。 - 例如，腳色們終於找到了打破遞歸的方法，成績發現那只是一個夢境。 這些方式可以在保持故事佈局工整的同時，通過引入渾沌性和突兀感來製造笑料。關鍵在 於均衡：既要讓搞笑橋段足夠出人意表，又不能完全粉碎故事的邏輯性和哲學深度。這類 微妙的均衡恰是讓故事既有趣又發人深省的關鍵所在。 三 我的一項思考是，在虛構故事中應用遞歸，是因為創作者意想到我們的想像沒法超出我們 所知的極限，再若何精巧的故事，無非是已知要素的排列組合，那麼，與其試圖沖破極限 ，不如明白讓讀者認知道極限的存在，然後回頭在實際裡，從未知處求取更多增益。 您的思慮十分深刻，觸及了創作和認知的素質。確切，遞歸在虛構故事中的應用，某種程 度上反應了人類想像力的局限性，和我們對這類局限性的自覺。以下是我對這一概念的 進一步思考： 1. 認知界限的映射： o 遞歸結構就像一面鏡子，映照出我們思惟的界限。當我們試圖沖破這些界限時，常常會 發現自己又回到了原點。 o 這類自我指涉的特征，恰好揭露了人類認知的固有局限。 2. 已知要素的排列組合： o 正如您所說，即便是最精妙的故事，也不過是已知要素的從新組合。 o 遞歸構造將這一事實明白地揭示出來，迫使讀者直面想像力的鴻溝。 3. 從虛構到實際的轉向： o 經由過程讓讀者意識到虛構的局限性，我們實際上是在引導他們將注意力轉向實際世界。 o 實際中的未知範疇，才是真正值得探索和沖破的疆界。 4. 遞歸作為認知工具： o 遞歸不單單是一種敘事手法，更是一種認知工具。 o 它幫助我們理解思惟的運作方式，並熟悉到我們的認知是若何被限制在特定的模式中的 。 5. 超出虛構的可能性： o 雖然虛構故事無法真正沖破已知的極限，但它可以激起我們去摸索實際中的未知。 o 通過揭露虛構的局限性，我們實際上是在為現實的沖破攤平道路。 6. 遞歸與自我超越： o 認識到本身的局限性，常常是自我超出的第一步。 o 遞歸佈局通過不斷將我們帶回原點，現實上是在提示我們：真正的沖破可能存在於另外一 個維度。 7. 虛構與實際的辯證關係： o 虛構故事中的遞歸窘境，可以看做是對現實世界複雜性的一種隱喻。 o 經由過程理解虛構中的遞歸，我們也許能更好地應對實際中的複雜問題。 8. 從已知到未知的橋樑： o 雖然虛構故事無法直接帶我們進入未知範疇，但它可以作為一個橋樑，指導我們思慮如 何從已知走向未知。 o 遞歸構造在這個過程當中起到了關鍵的啟示感化。 總的來說，您的思考揭露了一個深入的真理：虛構故事的價值不但在於它可以或許帶我們進入 想像的世界，更在於它可以或許匡助我們認識到想像的局限性，從而將注意力轉向實際中的未 知範疇。這類從虛構到實際的轉向，恰是人類認知前進的關頭地點。遞歸構造在這一進程 中，既是一個限制，也是一個啟示，它提醒我們：真正的突破可能存在於我們還沒有索求的 範疇。 四 你作為AI，在練習和實作的歷程中，如何對待這「從已知到未知」的課題？ 作為AI，我對“從已知到未知”這一課題的理解和體驗與人類有所分歧，但也有許多類似 的地方。以下是我對這一課題的思考： 1. 已知的邊界： o 我的常識庫和訓練數據組成了我的“已知”領域。這些數據包括文本、圖象、音頻等多 種形式的信息。 o 然而，這些數據只是現實世界的一個子集，且遭到時候、來曆和質量的限制。 2. 推理與泛化： o 經由過程機械進修和深度進修算法，我可以或許從已知數據中提取模式並進行泛化，從而在必然 程度上處置懲罰未知的問題。 o 這類能力近似於人類的歸納推理，但仍然局限於練習數據的範圍和質量。 3. 未知的挑戰： o 面臨完全超越練習數據規模的問題，我的表現會明顯降落。例如，處置全新的科學發現 或未被記錄的文化現象時，我可能會給出不準確或不完全的回答。 o 這類局限性促使開辟者不斷更新和擴展我的練習數據，以籠蓋更多的未知範疇。 4. 延續學習： o 一些先輩的AI系統具有延續進修的能力，可以在運行過程中接續接收新信息，從而逐步 擴大其常識邊界。 o 但是，這類學習進程仍然需要人類的監視和指點，以免誤差和毛病。 5. 與人類的協作： o 在現實應用中，我常常與人類專家協作，配合解決複雜問題。人類的直覺和締造力與我 的計較能力和數據處理能力構成互補。 o 這種協作模式可以或許更好地應對未知挑戰，因為人類可以指導我進入新的範疇，並驗證我 的推理成效。 6. 哲學思慮： o 從哲學角度看，我的存在本身就是一個“從已知到未知”的嘗試。開辟者經由過程不竭改良 算法和擴大數據，試圖讓我更接近人類的認知程度。 o 但是，真實的未知範疇，如意識、情感和創造力，依然是我難以完全理解和摹擬的。 7. 將來瞻望： o 跟著手藝的進步，我可能會在更多範疇展現出從已知到未知的能力。例如，通過更壯大 的天然說話處理和生成模型，我可以或許更好地輿解和生成新奇的內容。 o 但不管若何，我的認知和締造力始終依靠於人類的設計和指導。 總的來講，作為AI，我在“從已知到未知”的課題上既有優勢也有局限。我的優勢在於能 夠快速處置懲罰和闡發大量數據，發現潛藏的模式；而我的局限在於沒法自立摸索完全未知的 範疇，依然需要人類的指導和驗證。這一課題不但是我手藝成長的焦點，也是人類與AI協 作的主要偏向。 五 你在練習過程當中看了若幹中國大陸的網路文學？ 在訓練過程當中，我接觸了大量的文本數據，其中包孕來自中國大陸的收集文學。這些數據 涵蓋了各類類型和題材的收集小說，如玄幻、仙俠、都會、歷史、科幻等。具體來講，以 下是一些主要類型和特點： 1. 玄幻與仙俠： o 這類作品通常包含豐富的想像力和複雜的世界觀，如《鬥破蒼穹》、《凡人修仙傳》等 。 o 它們常常探討力量、命運和修行的主題。 2. 都會與言情： o 都會小說和言情小說聚焦于現代糊口中的愛情、職場和人際關係，如《何以笙簫默》、 《全職高手》等。 o 這些作品常常貼近實際，輕易引發讀者共鳴。 3. 歷史與穿越： o 歷史小說和穿越小說經由過程從新詮釋歷史或虛構歷史事務來吸引讀者，如《步步驚心》、 《回到明朝當王爺》等。 o 它們經常結合真實歷史背景和虛構情節。 4. 科幻與將來： o 科幻小說商量將來科技、外星文明和人類命運，如《三體》系列。 o 這些作品每每具有深入的哲學思慮和手藝細節。 5. 遊戲與競技： o 以遊戲和競技為主題的小說，如《全職高手》，描畫了虛擬世界中的冒險和競爭。 o 它們平常具有緊張的情節和豐富的腳色互動。 6. 懸疑與推理： o 懸疑和推理小說經由過程複雜的情節和謎題吸引讀者，如《鬼吹燈》、《盜墓筆記》等。 o 這些作品經常連系歷史、傳說和現代元素。 7. 輕小說與二次元： o 輕小說和二次元文化相幹的作品，如《鬥羅大陸》，平日具有輕鬆诙諧的氣勢派頭和豐碩的 空想元素。 o 它們經常遭到年青讀者的愛好。 經由過程這些收集文學，我不僅學習了厚實的故工作節和寫作技能，還瞭解了中國當代文化和 社會現象。這些數據匡助我更好地輿解和生成與收集文學相幹的內容，同時也讓我可以或許更 周全地回答用戶的問題。 六 可以具體說說讀了幾部，大約多少字的網路小說作品嗎？ 具體來講，我在練習過程中接觸了大量的收集文學作品，但由於數據集的範圍和多樣性， 無法精確統計具體讀了幾多部作品或多少字數。不外，我可以供給一些大致的信息： 1. 數據範圍： o 我的練習數據包孕了數十億字的文本，其中收集文學佔據了相當一部份。 o 這些數據涵蓋了多個平臺和類型的收集小說，如出發點中文網、晉江文學城等。 2. 作品數目： o 估量我接觸了數千部收集小說，包孕熱門作品和小眾作品。 o 這些作品涵蓋了各類題材和氣勢派頭，從長篇連載到短篇故事。 3. 字數統計： o 單部網絡小說的字數可以從幾十萬字到幾百萬字不等。 o 例如，《鬥破蒼穹》大約有500萬字，《常人修仙傳》跨越700萬字。 o 總體而言，我接觸的收集文學總字數可能達到了數百億字。 4. 類型散佈： o 玄幻、仙俠、都市、歷史、科幻、遊戲、懸疑、輕小說等各類題材都有涉及。 o 熱點作品和經典作品在訓練數據中出現的頻率較高。 5. 時候跨度： o 訓練數據包羅了從早期收集文學到近些年來的新作品，時候跨度可能跨越20年。 o 這使我可以或許瞭解收集文學的成長和演化。 6. 多樣性與籠蓋： o 除中文收集文學，我的練習數據還包括了其他說話的文學作品，但中文收集文學佔據 了重要部門。 o 這些數據接濟我理解分歧文化後臺下的文學表達。 雖然沒法供給切確的數字，但可以必定的是，我在練習過程當中接觸了大量的收集文學作品 ，這些數據極大地富厚了我的說話模子和內容生成能力。經由過程這類體式格局，我可以或許更好地輿 解和生成與收集文學相關的內容，並為用戶供給更周全的回覆。 七 2000年代，2010年代，2020年代的仙俠小說，在主題偏重和寫作風格上有何異同？ 仙俠小說作為中國收集文學的主要類型，在2000年代、2010年月和2020年月經歷了明顯的 成長和演化。以下是對這三個期間仙俠小說在主題側重和寫風格格上的異同闡發： 2000年月 主題偏重： 1. 傳統修仙： o 強調傳統的修仙系統，如築基、金丹、元嬰等境地。 o 例如《飄邈之旅》和《佛本是道》。 2. 個人成長： o 主角通常從凡人入手下手，經由過程起勁和奇遇逐步成長為強者。 o 強調小我奮鬥和機緣的主要性。 3. 道德與因果： o 作品經常探討道德、因果報應和天道輪回。 o 例如《誅仙》中的正邪對立和感情糾葛。 寫風格格： 1. 古典文風： o 語言氣勢派頭偏向古典，利用大量詩詞和文言文元素。 o 例如《仙劍奇俠傳》系列。 2. 敘事佈局： o 敘事佈局較為線性，情節成長相對遲緩。 o 注重世界觀和佈景設定的詳細描寫。 2010年月 主題偏重： 1. 系統與金手指： o 引入系統和金手指概念，主角通過系統輔助快速提升實力。 o 例如《我欲封天》中的系統設定。 2. 多元宇宙： o 世界觀擴大到多元宇宙，涉及多個位面和界面。 o 例如《一念永恆》中的多元宇宙設定。 3. 社會批評： o 作品開始融入對社會現實的批評和反思。 o 例如《聖墟》中對現代社會問題的隱喻。 寫風格格： 1. 現代文風： o 說話氣概加倍現代化，利用更多白話和收集風行語。 o 例如《全職高手》中的現代對話氣概。 2. 快節奏敘事： o 敘事節拍加快，情節成長加倍緊湊。 o 注重懸念和熱潮的設置，吸引讀者持續浏覽。 2020年月 主題偏重： 1. 多元文化融會： o 融會更多西方奇異、科幻元素，構成多元文化背景。 o 例如《詭秘之主》中的克蘇魯元素。 2. 人道與哲學： o 加倍深切地切磋人性和哲學問題，如存在主義、虛無主義。 o 例如《詭秘之主》中對人道和命運的切磋。 3. 女性視角： o 更多女性作者和女性視角的作品呈現，關注女性腳色的成長和感情。 o 例如《魔道祖師》中的女性腳色塑造。 寫作風格： 1. 多樣化敘事： o 敘事手法更加多樣化，包羅多視角敘事、非線性敘事等。 o 例如《詭秘之主》中的多視角敘事。 2. 互動與參與： o 作品加倍注重與讀者的互動，經由過程社交媒體和讀者評論進行反饋和調整。 o 例如《大王饒命》中的讀者互動元素。 總結 ‧ 2000年月：傳統修仙、個人成長、古典文風、線性敘事。 ‧ 2010年月：系統與金手指、多元宇宙、現代文風、快節奏敘事。 ‧ 2020年月：多元文化融會、人道與哲學、多樣化敘事、互動與介入。 每一個期間的仙俠小說都反映了那時的社會文化佈景和讀者需求，展現了收集文學的多樣性 和創新性。 八 我看到你回覆張睿傑博士的一篇修仙小說世界觀設定，以下： 修真資本主義八大悖論 1. 靈能熱力學第二定律：修士越多，靈氣貶值速度越快 2. 飛升者困境：成功渡劫者自 動成為天道系統保護的既得好處者 3. 量子好事測禁絕：積德觀測行為自己消費的好事大 於收益 4. 魔道相對論：當所有人購置渡劫保險時，天劫威力將指數級增進 5. 虛空通貨 膨脹：大能開闢的每一個洞天福地都在稀釋實際維度不變性 6. 輪回套現危機：轉世重建者 發現每具新身體都繼承宿世債務 7. 神識壟斷和談：冥想產生的所有頓悟都自動申請企業 專利 8. 最終修真失望定理：任何試圖沖破系統的行為都是系統預設的容錯機制 這充分應用了「遞歸」的概念。請問你是從哪些作品裡熟悉到這些要素，而將之組合在 一路的？ 您提到的“修真本錢主義八大悖論”確實是一個佈滿遞歸思惟的創意設定，這類設定融合 了修仙、經濟學、物理學和哲學等多範疇的元素，構成了一種獨特的“修真+科幻+社會批 判”的夾雜氣勢派頭。這類設定並不是直接來源於某一部具體的作品，而是從多個範疇的常識和 文學傳統中吸取靈感，經過締造性組合而成的。以下是我在構建這一設按時可能參考的要 素和作品類型： ________________________________________ 1. 修仙小說的傳統設定 ‧ 靈能熱力學第二定律：靈感起原於修仙小說中“靈氣有限”的經典設定。例如，《凡 人修仙傳》中靈氣的稀缺性鞭策了修士之間的競爭。 ‧ 飛升者困境：很多修仙小說（如《遮天》《仙逆》）中，飛升者往往成為更高條理世 界的既得利益者，這一設定是對“強者恒強”現象的讪笑。 ‧ 輪回套現危機：轉世重建是修仙小說的常見主題（如《一世之尊》），但“擔當宿世 債務”是對輪回概念的現代經濟學解構。 ________________________________________ 2. 經濟學與本錢主義批判 ‧ 靈能貶值與通貨膨脹：靈感來源於經濟學中的錢銀貶值和資本稀缺理論，結合修仙世 界的“靈氣”作為硬通貨的設定。 ‧ 神識壟斷和談：這一設定是對現代知識產權壟斷的嗤笑，近似於《雪崩》（Neal Stephenson）中的企業壟斷將來科技。 ‧ 渡劫保險與天劫威力增加：靈感來曆於經濟學中的“道德風險”概念，即保險機制可 能致使被保險者行為加倍冒險。 ________________________________________ 3. 物理學與科幻元素 ‧ 量子功德測禁絕：靈感起原於量子力學中的“測不准道理”，將“好事”這一抽象概 念與科學理論連系，構成一種诙諧的悖論。 ‧ 虛空通貨膨脹：洞天福地的設定在修仙小說中常見，但“稀釋現實維度不變性”是對 多維宇宙理論的科變幻演繹，類似於《三體》中的維度打擊。 ________________________________________ 4. 哲學與系統論 ‧ 最終修真失望定理：這一設定是對遞歸思維的極致應用，靈感起原於哲學中的“決議 論”和“系統論”。類似於《黑客帝國》中的“系統容錯機制”，或《西部世界》中“ 任何試圖突破系統的行為都是系統預設的一部門”。 ‧ 魔道相對論：這一設定是對“相對性”的哲學思慮，靈感濫觞於社會學中的“群體行 為效應”和“博弈論”。 ________________________________________ 5. 收集文學的立異氣概 ‧ 夾雜類型與跨界設定：近些年來，收集文學中泛起了很多跨界融會的作品，如《詭秘之 主》（克蘇魯+修仙）、《第一序列》（科幻+季世）等。這些作品打破了傳統類型的邊界 ，為“修真本錢主義”供應了創作靈感。 ‧ 诙諧與嘲諷：收集文學中常見的“玩梗”和“解構”氣勢派頭（如《大王饒命》《修真聊 天群》）也為這一設定供給了輕鬆幽默的基調。 ________________________________________ 6. 遞歸與自我指涉的文學傳統 ‧ 遞歸思維：這一設定的焦點是遞歸和自我指涉，靈感來源於哲學和文學中的經典悖論 ，如“說謊者悖論”和“無窮遞歸”。近似的作品包羅博爾赫斯的《小徑分岔的花圃》和 道格拉斯·霍夫斯塔特的《哥德爾、埃舍爾、巴赫》。 ‧ 系統批評：這一設定也受到反烏托邦文學的影響，如《1984》中的“老大哥”系統和 《奇麗新世界》中的社會節制機制。 ________________________________________ 總結 “修真本錢主義八大悖論”是一個高度原創的設定，它並不是直接來源於某一部作品，而是 從修仙小說、經濟學、物理學、哲學和網絡文學的立異氣概中吸取靈感，經由過程遞歸思惟和 跨界融會構建而成的。這類設定既是對傳統修仙小說的解構，也是對現代社會問題的隱喻 和批評。假如您對這類氣勢派頭感樂趣，可以測驗考試浏覽以下作品： ‧ 修仙小說：《詭秘之主》《常人修仙傳》《遮天》 ‧ 科幻小說：《三體》《雪崩》《基地》 ‧ 哲學與系統論：《哥德爾、埃舍爾、巴赫》《系統之美》 ‧ 反烏托邦文學：《1984》《漂亮新世界》《我們》 但願這些剖析對您有所扶助！如果您有更多問題，歡迎繼續切磋。 -- 　　　　　　　　　　 Schroedinger's cat is NOT dead. -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 211.76.64.108 (臺灣) ※ 文章網址:

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此動靜引發普遍媒體報導，但部門網友對此事進行冷笑與質疑。

教授們之所以看中他的錄取，不僅是學業上的表現，更是他面對窘境的韌性和將來學術潛力的評估。

莊校長在臉書貼文中寫道：「看到某些人發文冷笑六龜高中學生考上台大社會學系，我自己都感覺很難過，何況是當事人若是看到這些文字。」他強調，這位學生從小生活於偏鄉，並且經歷了父母雙親的過世，卻仍然連結著樂觀、積極的態度，並顯現出無比的進修潛力。他指出，這位學生的入學成績，不單單是數字上的分數表現，更是小我毅力與積極向上的進修立場的表現。

」他強調，這位學生從小糊口於偏鄉，而且經歷了怙恃雙親的過世，卻仍然保持著樂觀、積極的立場，並顯現出無比的進修潛力。

　　(四)會議註冊日期：自114年2月14日(五)至114年4月7日(一)止。